Os xamãs nativos das Américas têm praticado seu sistema de medicina há mais de cinco mil anos, mas existem curandeiros que acreditam que sua linhagem espiritual pode ser ‘rastreada’ (ou seja, vislumbrada através dos véus do tempo) ainda antes disto.

Estes homens e mulheres medicina sempre foram considerados pilares em suas comunidades, os mediadores entre o mundo material e o invisível, unindo o mundano e o sagrado através de um elemento comum a muitas tradições até hoje: a RODA DE CURA. 

Mas infelizmente tudo mudou por volta do ano 1500, com a chegada dos primeiros conquistadores espanhóis nas Américas: além das embarcações, cavalos, armas de metal e da sede de ouro, estes trouxeram consigo crenças totalmente incompreensíveis para os nativos.

A primeira era de que todos os alimentos do mundo pertenciam, por direito divino, aos seres humanos ‘civilizados’ (diga-se de passagem, os europeus), que possuíam animais e plantas por toda a Terra.

A segunda crença era que os seres humanos não podiam falar com os rios, com os animais, com as montanhas ou com Deus.

E a terceira era que a humanidade teria que esperar até o fim dos tempos para poder provar o infinito.

Nada poderia parecer mais absurdo para os nativos, pois viviam em um universo vibrante, em que podiam compreender o sussurro do vento, sentir o fluir das aguas e córregos, e compartilhar da sabedoria dos animais, plantas e das estrelas.

Além disso, o sistema religioso europeu dizia que fomos expulsos do mítico Jardim do Éden (você já ouviu isso em algum lugar?), e que nossa ‘culpa’ fez com que Deus-pai esteja afastado em algum lugar distante nos céus nos castigando até o juízo final.

Em oposição, a visão nativa, baseada na inter-relação entre todos os seres, diz que não apenas vivemos no paraíso, mas também que somos parte dele, filhos da mesma Grande Mãe que nos nutre e acolhe – o que nos permite manter um diálogo com toda a criação.

Cronistas espanhóis do Peru registraram que quando Pizarro conheceu o soberano Inca Atahualpa, ele lhe deu uma Bíblia, dizendo-lhe que essa era a palavra de Deus. O Inca levou o livro para o ouvido e ouviu atentamente por um momento, depois jogou o livro sagrado no chão exclamando agressivamente: “Que tipo de deus é este que não fala?!”

Naturalmente, a possibilidade de que alguém além do “sumo pontífice” pudesse ter um contato diario (e direto) com o Divino, fez com que os espanhóis tremessem de medo diante da ideia da bruxaria – perseguindo os portadores deste conhecimento e os obrigando se esconder para conservar suas vidas e sua sabedoria.

Mas o mundo dá voltas, e neste momento único de transformação que estamos passando – um ‘Pachacuti’ – estamos sendo chamados a relembrar, e retornar ao ponto de equilíbrio com as forças naturais e ao dialogo ha muito esquecido – nosso Direito Divino, pois não importa qual nossa raça, ou onde moramos: somos todos Filhos da Terra!